انظروا رد المذيع الامريكى على الكافر جونز

نسالكم الدعاء للشعب الليبى

 اللهم الطف بليبيا وأهلها
اللهم حقق لهم مرادهم
اللهم إصرف عنهم كل شر وسوء وضرر ومكروه
اللهم أنصرهم على من ظلمهم وحرمهم من جزيل عطائك
اللهم وحد صفوفهم ورقق قلوبهم
اللهم إرفق بهم وبأبنائهم من الطغاة والمعتدين
اللهم إحقن دماءهم الزكية
اللهم وحد كلمتهم 

 يا رب إحفظهم مما يكيده الخونة لهم ولبلدهم
اللهم أصرف عنهم كيد الحاقدين من بني إسرائيل وكلابها
اللهم أنزل عليهم رحماتك وأغمرهم بعفوك
اللهم إرحم ضعفهم وهوانهم وذلهم
اللهم إرفق بضعفهم
اللهم أنصرهم على من عاداهم من العرب والعجم
اللهم إحفظ عليهم انفسهم وأبناءهم وأموالهم ووطنهم
اللهم إعلي كلمتهم بالحق وللحق
اللهم حقق على أيديهم نصر دينك
اللهم أعلي شأنهم وهمتهم
اللهم خفف عنهم مصابهم
اللهم إرحم شهداءهم وإشفي جرحاهم
الله انزل عليهم رحمتك وصبرك وجلدك

اللهم يا أرحم الراحمين

 إنهم ينفذون امرك بإعلاء كلمتك في وجه سلطان جائر

غاشم حاقد ظالم فاسد فأنصرهم يا رب العرش العظيم 

يا رب لا غالب على أمرك فأنت الله الواحد القهار
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

دعاء امام الحرم المدنى لمصر فى جمعه الرحيل

ادعوا معى لمصر2

 اللهم الطف بمصر وأهلها
اللهم حقق لهم مرادهم
اللهم إصرف عنهم كل شر وسوء وضرر ومكروه
اللهم أنصرهم على من ظلمهم وحرمهم من جزيل عطائك
اللهم وحد صفوفهم ورقق قلوبهم
اللهم إرفق بهم وبأبنائهم من الطغاة والمعتدين
اللهم إحقن دماءهم الزكية
اللهم وحد كلمتهم
اللهم أصرف عنهم كيد الحاقدين من بني إسرائيل وكلابها
اللهم أنزل عليهم رحماتك وأغمرهم بعفوك
اللهم إرحم ضعفهم وهوانهم وذلهم
اللهم إرفق بضعفهم
اللهم أنصرهم على من عاداهم من العرب والعجم
اللهم إحفظ عليهم انفسهم وأبناءهم وأموالهم ووطنهم
اللهم إعلي كلمتهم بالحق وللحق
اللهم حقق على أيديهم نصر دينك
اللهم إنهم خير جند الأرض فأعلي شأنهم وهمتهم
اللهم خفف عنهم مصابهم
اللهم إرحم شهداءهم وإشفي جرحاهم
الله انزل عليهم رحمتك وصبرك وجلدك

اللهم يا أرحم الراحمين

 إنهم ينفذون امرك بإعلاء كلمتك في وجه سلطان جائر

غاشم حاقد ظالم فاسد فأنصرهم يا رب العرش العظيم
يا الله هذه قاهرة المعز وارض الكنانة ومهد الأزهر ومحبوبة العمرين

و مهد كليمك موسى عليه السلام وارض انبيائك من بني إسرائيل يوسف ويعقوب عليهم السلام

وهي ارض أمنا هاجر ام سيدنا إسماعيل عليه السلام 

 يا رب إحفظها مما يكيده الخونة لها و لأهلها
يا رب لا غالب على أمرك فأنت الله الواحد القهار
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا

تسابق في مصر ولدان أحدهما ابن حاكمها عمرو بن العاص

والآخر غلام من عامة الناس ( قبطي )
 فسبقه الغلام ,,, فاستاء ابن الحاكم وضربه موبخاً وقال له :- أتسبقني وأنا ابن الأكرمين ؟!
ولم يستطع الغلام أن يأخذ بثأره 

 فعاد إلى البيت باكياً فلما علم أبوه ما نزل بابنه من مهانةٍ غضب واستشار بعض القوم
فقالوا له : أرفع شكواك لعمر بن الخطاب أمير المؤمنين فإنه رجل لا يُظلم أحد عنده
ورفع شكواه إلى عمر بن الخطاب في المدينة
فأمر عمر بإحضار عمرو وابنه على وجه السرعة 

 وطلب الغلام القبطي وأباه
 فلما حضروا حكم عمر أن يضرب الغلام ابن عمرو بن العاص كما ضربه .. وقال له :
  اضرب ابن الأكرمين
 ثم قال عمر للغلام :
- اضرب والد ابن الأكرمين عمرو بن العاص

فقال له القبطي: لا حاجة لي فقد أخذت حقى , فقال عمر (( لا )) ....
 بل أجري الدُرة ( عصى عمر ) على صلعة عمر ابن العاص 

 فما ضربك هذا إلا بسلطان أبيه
وقال كلمته الشهيرة ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا )

ادعوا معى لمصر

 

اللهم أبرم لمصر أمر رشد

يعز فيه أولياؤك ويذل فيه أعداؤك

ويؤمر فيه بطاعتك

وينهى فيه عن معصيتك

اللهم جنبها الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم احفظها واهلها بحفظك

اللهم ولى عليهم خيارهم

اللهم اصلح الراعى والرعية

ووفقهم للرشد والصلاح والخير

اللهم آمين

عاصم بن ثابت رضى الله عنه

* خرجت قريشٌ  جميعها  سادتها وعبيدِها إلى لقاءِ محمدِ بن عبد الله في أحد...

فقد كانت الأضغانُ تملأ صدورها شحناً، والثاراتُ لقتلاها في بدرٍ تستعرُ ( تتقد ) في دِمائها استعاراً.

ولم يَكفِها ذلك، وإنما أخرجت معها العقائلَ من نساء قريشٍ؛ ليحرضن الرِّجالَ على القتالِ، ويُضرمن الحمية في نفوسِ الأبطالِ، ويشدُدن عزائمهم كلما وَنوا أو ضعُفوا.

وكان في جملةِ من خرجت معهن: هندُ بنتُ عتبة زوجُ أبي سفيان، ورَيطة بنتُ مُنبهٍ زوجُ عمرو بن العاص، وسُلافة بنتُ سعدٍ ومعها زوجها طلحة وأولادها الثلاثة: مسافعٌ، والجُلاسُ وكِلابٌ، ونساءٌ كثيراتٌ غيرهن.

* * *

- ولما التقى الجمعان عند أحُدٍ وأخذتْ نارُ الحرب تستعرُ، قامت هندُ بنتُ عُتبة ومن معها من النسوة، فوقفن خلف الصفوفِ، وأخذن بأيديهن الدفوفَ، وجَعلن يضربن عليها مُنشدات:

إن تقبلوا ( أي على الحرب ) نعانق ونفرُش النمارق ( الوسائد والمتكآت ) ..

أو تدبـــروا نفارِق فِراق غير وامقْ ( غير محبِّ )

فكان نشيدُهُنَّ هذا يُضرمُ في صدور الفرسانِ الحمية، ويفعلُ في نفوس أزواجهن فعلَ السحر ...

ثم وضعتِ المعركة أوزارَها، وكتبَ فيها النصرُ لقريشٍ على المسلمين فقامت النسوة وقد استفزّتهُن حُمياً ( أي أثارتهن خمرة النصر ) الظفر وطفقن يَجُسن ( أي يدرن عائثات فساداً ) خلالَ ساحة المعركةِ مُزغرداتٍ...

وأخذن يُمثلن بالقتلى أفظعَ تمثيلٍ: فبقرن البُطون، وسَملن العُيون، وصلمن الآذان، وجَدعن الأنوفَ.

بل إن إحداهُن لم يشف غيظها إلا أن جعلت من الأنوفِ والآذان قلائد وخلاخيلَ وتزينت بها انتقاماً لأبيها وأخيها وعمِّها الذين قتلوا في بدر.

* * *

- لكن سلافة بنت سعدٍ كان لها شأن أترابها ( لداتها وصويحباتها ) من نساء قريش...

فقد كانت قلقةً مضطربةً، تنتظر أن يقبل عليها زوجها أو أحد أبنائها الثلاثة، لتقف على أخبارهم وتشارك النسوة الأخريات فرحة النصر.

بيد أنَّ انتظارها قد طال عَبثاً، فأوغلت ( دخلت بعيداً ) في أرضِ المعركةِ، وجعلتْ تتفحصُ وجوهَ القتلى، فإذا بها تجددُ زوجَها صريعاً مُضرَّجاً بدمائه ( مصبوغاً بدمائه ).

فهَبتْ كاللبُؤة ( أنثى الأسد ) المذعورةِ، وجعلت تطلق بصرَها في كلِّ صوبٍ بحثاً عن أولادِها: مُسافع وكلابٍ والجُلاس.

فما لبث أن رأتهُم مُمدَّدين على سُفوحِ أحد...

أما مُسافع وكلابٌ ؛ فكانا قد فارقا الحياة، وأما الجُلاس فوجَدته وما تزال به بقية من ذماء ( بقية النفس ).

* * *

- أكبتْ سُلافة على ابنها الذي يعالجُ سكراتِ الموتِ، وَوضعتْ رأسه في حِجرها، وجعلت تمسحُ الدماء عن جبينهِ وفمهِ، وقد يبسَ الدمعُ في عينيها من هول الكارِثة.

ثم أقبلت عليه وهي تقول: من صرَعَك يا بني؟ فهمَّ أن يجيبها لكنَّ حَشرَجَة الموتِ منعتهُ، فألحتْ عليه بالسؤال فقال: صَرعني عاصم بن ثابت، و.... صرع أخي مُسافِعاً، و.... ثم لفظ آخِر أنفاسِه...

* * *

- جُنَّ جنونُ سلافة بنتِ سعدٍ، وجَعلت تعولُ وتنشج ( ترفع صوتها بالبكاء ) ، وأقسَمت بالاتِ والعُزى ألا تهدأ لها لوعَة أو ترقأ ( تجف ) لعينيها دَمعة إلا إذا ثأرت لها قريشٌ من عاصمِ ابن ثابتٍ، وأعطتها قِحفَ رأسه ( عظم رأسه المجوف ) لتشربَ فيه الخمر ...

ثم نذرَت لمن يأسِرُه أو يقتله ويأتيها برأسِه، أن تعطِيه ما يشاءُ من مُنفس المال.

فشاع خبرُ نَذرها في قريشٍ، وجعلَ كل فتىً من فتيان مكة يَتمنى أن لو ظفِرَ بعاصم بن ثابت، وقدَّم رأسه لسُلافة لعله يكونُ الفائز بجائزتِها.

* * *

- عاد المسلمون إلى المدينةِ بعدَ أحُدٍ، وجعلوا يتذاكرون المعركة وما كان فيها، فيترحَّمون على الأبطالِ الذين استشهدوا وينوهون بالكماةِ الذي أبلوا وجالدوا، فذكروا فيمن ذكروهم عاصمَ بن ثابتٍ، وعجبُوا كيفَ اتفق له أنْ يُردي ثلاثة إخوةٍ من بيتٍ واحدٍ في جُملةِ من أردَاهم.

فقال قائلٌ منهم: وهل في ذلك من عجب؟!

أفلا تذكرون رسول الله صلوات الله وسلامه عليه حين سألنا قبيلَ بدرٍ ( كيف تقاتِلون؟ ) فقام له عاصمُ بن ثابتٍ، وأخذ قوسَه بيده وقال: إذا كان القومُ قريباً مني مائة ذراعٍ كان الرَّميُ بالسهام...

فإذا دَنوا حتى تنالهُم الرماحُ كانت المداعَسة ( المطاعنة بالرماح ) إلى أن تتقصَّفَ الرِّماح...

فإذا تقصفَتِ الرماحُ وضعناها وأخذنا السيوفَ وكانت المُجالدَة ( المضاربة بالسيوف )...

فقال عليه الصلاة والسلام: ( هكذا الحربُ... من قاتلَ فليقاتلْ كما يُقاتلُ عاصم.. ).

* * *

- لم يمضِ غيرُ قليلٍ على أحُدٍ حتى انتدبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ستةً من كرامِ الصَّحابة لبعثٍ ( الأمر ) من بعوثِه، وأمّرَ عليهم عاصِمَ بن ثابت.

فمضى النفرُ الأخيارُ لإنفاذ ما أمَرهُم به النبيُّ عليه الصلاة والسلام، وفيما هم في بعض الطريق غير بعد عن مكة عَلمت بهم جماعة من هُذيلٍ؛ فهبُّوا نحوَهم مُسرعين، وأحاطوا بهم إحاطة القيدِ بالعُنق.

فامتشق عاصمٌ ومن معهُ سُيوفهُمْ وهموا بمُنازلةِ المُطبقين عليهم.

فقال لهم الهُذليون: إنكم لا قبلَ لكم بنا ( لا طاقة لكم بنا ولا قدرة لكم علينا ) ، وإننا والله لا نريدُ بكم شرّاً إذا استسلمتم لنا، ولكم على ذلك عهدُ الله وميثاقه...

فجعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنظرُ بعضُهم إلى بعضٍ كأنهم يتشاورون فيما يصنعون...

فالتفتَ عاصمٌ إلى أصحابه وقال: أما أنا فلا أنزِل في ذمةِ مُشركٍ، ثم تذكر نذرَ سُلافة الذي نذرَته، وجرَّدَ سَيفه وهو يقولُ: اللهمَّ إني أحْمَى ( أدافع عن دينك ) لدينكِ وأدافع عنه...

فاحمِ لحْمي وعظمي ولا تظفرْ بهما أحداً من أعداءِ الله.

ثم كرَّ على الهُذليين، وتبعهُ اثنان من أصحابهِ، وظلوا يقاتلون حتى صُرِعوا واحداً بعد آخر.

أما بقية أصحابهِ فاستسلموا لآسريهم، فما لبثوا أن غدروا بهم شرَّ غدرَة.

* * *

- لم يكن الهُذليون في بادئ الأمرِ يعلمون أنّ عاصمَ بن ثابتٍ هو أحدُ قتلاهم، فلما عَرفوا ذلك فرِحوا به أشدَّ الفرح، ومَنوا أنفسهم بجزيل العطاءِ.

ولا غروَ ... ألم تكن سلافة بنتُ سعدٍ قد نذرَت إن هي ظفِرت بعاصمِ ابن ثابتٍ أن تشربَ في قحفِ رأسه الخمر؟.

ألم تكن قد جعلت لمن يأتيها به حياً أو ميتاً ما يشاءُ من المال؟!

* * *

- لم يمضِ على مصرع عاصِمِ بن ثابتٍ بضعُ ساعاتٍ حتى علمت قريش بِمقتلِه، فقد كانت هُذيلٌ تقيم قريباً من مكة.

فأرسلَ زعماءُ قريشٍ رسولاً من عندهم إلى قتلةِ عاصمٍ يطلبون منهم رأسَه؛ ليُطفئوا غلة سُلافة بنتِ سعدٍ ويُبرّوا قسمها، ويُخففوا بعضَ أحزانِها على أولادها الثلاثِة الذين صَرعهم عاصمٌ بيده...

وحَملوا الرسولَ مالاً وفيراً، وأمَروه أن يَبذله للهُذليين بسخاءٍ لقاءَ رأسِ عاصمٍ.

* * *

- قام الهُذليون إلى جَسدِ عاصمِ بن ثابتٍ ليفصلوا عنه رأسه؛ ففوجئوا بأسرَاب النحلِ وجماعاتِ الزنابير ( حشرة كالنحل غير أنها لا تنتج العسل ) قد حَطت عليه، وأحاطت به من كلِّ جانبٍ...

فكانوا كلما راموا ( أرادوا ) الاقتراب من جُثتهِ طارت في وجوههم، ولدغتهُم في عيونهم وجِباههِم وكل موضعٍ في أجسادهم، وذادتهم عنه ( دفعتهم عنه ) ...

- فلما يَئسوا من الوصولِ إليه بعد أن حاولوا ذلك الكرَّة تِلوَ الكرَّة؛ قال بعضُهم لبعض: دَعوه حتى يجِنَّ عليه الليلُ ( يطبق عليه الليل ) ؛ فإنَّ الزنابير إذا حلَّ الظلامُ؛ جلت عنه وخلته لكم.

ثم جلسوا ينتظرون غيرَ بعيد...

* * *

- لكِنه ما كاد ينصرمُ النهار ( يمضي وينقطع ) ويقبلُ الليلُ حتى تلبدَت السماءُ بالغيوم الكثيفة الدّكن ( الغيوم السود ).

وأرعَد الجوُّ وأزبدَ ... وانهمَر المطرُ انهماراً لم يشهد له المُعمَّرون مثيلاً منذ وُجدوا على تلك الأرض ...

وسرعان ما سالتِ الشعابُ وامتلأتِ البطاحُ وغُمِرتِ الأوديَة...

واكتسحَ المِنطقة سيلٌ كسيلِ العرم...

فلما انبلجَ الصبحُ قامت هُذيلٌ تبحث عن جَسدِ عاصمٍ في كل مكان؛ فلم تقف له على أثر...

ذلك أنَّ السيلَ أخذه بعيداً بعيداً ... ومضى به إلى حيث لا يعلمون...

فلقد استجاب الله عز وجل دَعوة عاصمِ بن ثابتٍ فحمى جسدَه الطاهِرَ من أن يُمثلَ به ( العبث بجسده وتقطيعه ) ...

وصان رأسَه الكريمة من أن يُشربَ في قِحفها الخمرُ...

ولم يجعَل للمُشركين على المؤمنين سبيلاً...

احذر صاحب السوء

                     

عباد الله: إن الله تعالى حذَّّرنا من أهل السوء،

 قال: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ 

عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ

 فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" [الأنعام:68] .

 يا من تُعاشِر صاحب سوء وأهل السوء! لا تقعد بعد الذكرى

 مع أهل السوء؛ فإن الله نهاك عن ذلك. هؤلاء الذين

 يتبرأ بعضُهم من بعض، ويقول الواحد منهم يوم القيامة:

  "يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً" [الفرقان:28] .

ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يستعيذ في

 دعائه من صاحب السوء كما قال:

 (اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء،

 ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء،

 ومن جار السوء في دار المقامة). حسنه الألباني.

 لأنه ملازم؛ فإذا كان صاحب سوء فكيف يسلم من شره.

صوره وايه

احذروا الجمع بين الصلوات

إمرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له يا موسى أنا زنيت و قد حملت
من الزنا و عندما أنجبت الطفل قتلته
فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلتي ، أخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نار من السماء بسبب ما فعلتي
وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له: ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، أما وجدت أفجر منها؟؟؟؟

فقال موسى و من أفجر منها ؟؟؟؟؟
فقال : تارك الصلاة عامداً متعمداً ، عمله أعظم مما عملت هذه المرأة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله" تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...


ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: "ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!


يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59.


يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

هل الشمس تدور ام تجرى

لنتأمل هذه النفحة الإعجازية من كلام الحق تبارك وتعالى، وهي رد على من يشكك في هذا القرآن، لنستخدم لغة الحقائق والصور العلمية لنثبت أن القرآن هو الحق....

 

أحبتي في الله! لن أطيل عليكم في هذه المقالة، فقط أحببت أن أبث إليكم هذه النفحة الإعجازية الرائعة، فالمؤمن الذي يحب القرآن يحب دائماً أن يحدث الآخرين عما يحب: عن عجائبه وأسراره والأشياء المذهلة فيه، وإذا ما تحدث عنه أحد بسوء تجده يغار على "حبيبه" ويدافع عنه وهذا ما يدعوني دائماً للاستمرار في هذه المقالات.

فالمشككون لم يتركوا كلمة في كتاب الله إلا وانتقدوها بغير حق، لم يتركوا حقيقة علمية إلا وحاولوا أن يثبتوا خطأها، ولكن هيهات أن يفعلوا ذلك، ومن الأشياء التي خرجوا بها علينا أن القرآن قد أخطأ علمياً في استخدام كلمة (يجري) بالنسبة للشمس والقمر، والأدق علمياً كما يقولون أن يستخدم كلمة (يدور) لأن القمر يدور حول الأرض والشمس تدور حول مركز المجرة.

لنتأمل أولاً كيف عبر القرآن عن حركة الشمس، يقول تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]. والآن لنذهب إلى علماء الغرب أنفسهم والذين لم يؤمنوا بالقرآن، ماذا يقولون؟ إن ظاهرة حركة الشمس لفتت انتباه أحد العلماء ففكر أن يدرس المسار الحقيقي للشمس فيما لو نظرنا إليه من خارج المجرة، وبالطبع الشمس هي نجم في مجرتنا التي تحوي أكثر من 100000000000 نجم!!

 

 

هذه صورة لمجرة تشبه مجرتنا، وتحوي هذه المجرة أكثر من مئة ألف مليون نجم، وكل نجم يمكن أن يكون أصغر من الشمس أو أكبر منها أو بحجمها، وأريد أن أخبركم أن الكون يحوي أكثر من مئة ألف مليون مجرة كهذه!!! فهل تدركون معي عظمة هذا الكون وعظمة خلق السماوات والأرض؟ إذا اقرأوا قوله تعالى: (لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [غافر: 57]. المصدر NASA .

إن حركة الشمس كانت لغزاً محيراً لآلاف السنين، فطالما نظر الناس إلى الأرض على أنها ثابتة وأن الشمس تدور حولها، ولكن تبين فيما بعد أن هذا الاعتقاد خاطئ، والسبب في ذلك هو ببساطة أن كتلة الشمس أكبر من كتلة الأرض بأكثر من مليون مرة، وبالتالي لا يمكن للأرض أن تجذب الشمس إليها بل العكس هو الصحيح.

فالشمس وبسبب كتلتها الكبيرة تجذب جميع الكواكب إليها تماماً كما تجذب الأرض القمر الذي هو أصغر من الأرض بكثير، ولذلك أيقن العلماء أن الشمس ثابتة والأرض تدور حولها! ولكن هل هذه هي الحقيقة كاملة؟

لقد اكتشفوا بعد ذلك أن هذه الشمس تنجذب باتجاه مركز مجرتنا (درب التبانة)، بل وتدور حوله بشكل دقيق ومحسوب تتراوح سرعة الشمس في دورانها حول مركز المجرة 200-250 كيلو متر في الثانية. فقالوا إن الشمس تدور حول مركز المجرة، وأخيراً وجدوا أن للشمس حركة أخرى صعوداً وهبوطاً، لقد أصبح الأمر أكثر تعقيداً.

لقد قام العلماء بدراسة حركة الشمس (المجموعة الشمسية) لمعرفة المسار الدقيق الذي ترسمه الشمس أثناء دورانها حول مركز المجرة. وقد وجدوا أن الشمس لا تدور دوراناً بل تجري جرياناً حقيقياً!! وأن جريانها يشبه جريان الخيل في حلبة السباق!

 

                                

هذه صورة للشمس بالأشعة السينية، إنها تمتد لأكثر من مليون كيلو متر وتظهر وكأنها فرن نووي ملتهب، إنها تزن أكثر من 99 % من وزن المجموعة الشمسية، لذلك فهي تجذب الكواكب إليها وتجعلها تدور حولها، وتتحرك الشمس وتسبح مع كواكبها ومنها الأرض والقمر. وتبلغ درجة الحرارة على سطحها 6000 درجة مئوية، وهي تبث من الطاقة في ثانية واحدة ما يكفي العالم بأكمله لمدة مئة ألف سنة!! المصدر NASA .

لقد وجد العلماء أن للشمس حركتين داخل المجرة: الأولى حركة دورانية حول مركز المجرة، والثانية حركة اهتزازية للأعلى وللأسفل، ولذلك فإن الشمس تبدو وكأنها تصعد وتنزل وتتقدم للأمام! وتتم الشمس دورة كاملة حول مركز المجرة خلال 250 مليون سنة! ويستغرق صعود الشمس وهبوطها بحدود 60 مليون سنة، وهكذا تصعد وتهبط وتتقدم مثل إنسان يجري.

أيها الأحبة لقد قمتُ بدراسة حركة جريان الخيول في السباق بهدف رؤية المسار الحقيقي لجريان هذه الخيول وقد وجدتُ أن المنحني الذي يرسمه الحصان في جريانه يتطابق مع ذلك المنحني الذي ترسمه الشمس في جريانها! هل هذه مصادفة!

                          

  

نرى في هذه الصورة على اليمين المسار الذي ترسمه الشمس خلال حركتها في المجرة، فهي تتم دورة كاملة كل 250 مليون سنة، وتتم هزة كاملة للأعلى والأسفل كل 60 مليون سنة تقريباً. على اليسار نرى المسار الذي ترسمه الخيول أثناء جريانها، ونلاحظ أنه يشبه إلى حد بعيد مسار الشمس، ولذلك فإن كلمة (تجري) دقيقة جداً من الناحية العلمية. المصدر (Nature).

الجريان باتجاه المستقر

لقد وجد العلماء بعد دراسات معمقة أن الشمس تجري باتجاه محدد أسموه مستقر الشمس أو solar apex  ويعرفه الفلكيون كما يلي:

A point toward which the solar system is moving; it is about 10° southwest of the star Vega.

أي هو النقطة التي تتحرك الشمس (مع كواكبها) باتجاهها أي بزاوية تميل 10 درجات جنوب غرب نجم النسر بسرعة تقدر بحدود 19.4 كيلو متر في الثانية. المهم أن القرآن قد أشار إلى وجود مستقر ما للشمس في قوله تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38].

جريان النجوم

من عجائب المقالات التي قرأتها مقالة بعنوان Star Streaming أي "جريان النجوم"، فقد وجد العلماء بعد دراسات طويلة أن النجوم بما فيها الشمس جميعها تتدفق بما يشبه النهر أو الجدول، ووجدتهم يستخدمون كلمة (يجري) أو Stream للتعبير عن حركة الشمس والنجوم، وهي الكلمة القرآنية ذاتها!!! ووجدتهم يستخدمون كلمة Rest أي المستقر وهي نفس الكلمة القرآنية أيضاً!!

 

نرى في هذا الرسم كيف يعبر علماء الغرب عن حركة الشمس والنجوم، ويرسمونها ضمن مجرى يشبه مجرى النهر، ووجدوا أن حركة الشمس في هذا المجرى تشبه حركة الأمواج صعوداً وهبوطاً ولذلك يعبرون عن هذه الحركة بكلمة Stream أي تجري! وتأملوا معي كيف يعبر العلماء عن حركة هذه النجوم بالتدفق مثل الماء الذي يجري في النهر، وكيف أن القرآ، سبقهم إلى هذا التهبير بشكل أدق، يقول تعالى: (وكل في فلك يسبحون) فسبحان الله! المصدر Star Streaming, www.astrology.com

المجرات تجري...

ولذلك فإن علماء الغرب اليوم وفي أحدث الأبحاث العلمية يشبهون حركة المجرات أيضاً بحركة الماء داخل مجرى النهر، بل إنهم عندما رسموا خريطة للكون وجدوا أن الكون عبارة عن "شبكة طرق" تتدفق خلالها المجرات بشكل بديع يشهد على عظمة الخالق عز وجل! ويصف أحد علماء ألمانيا وهو الدكتور ميلر حركة المجرات بأنها أشبه بسائل يتدفق Flow ويجري ضمن قنوات محددة، أليس القرآن يصف هذا المشهد بشكل أدق في قوله تعالى: (وكل في فلك يسبحون) [يس: 40]؟؟

 

تأملوا معي هذه الشبكة من المصابيح المضيئة، إن كل نقطة مضيئة هي عبارة عن مجرة تجري وتتدفق بنظام مذهل، ويقول العلماء إن المجرات تتشكل وتتدفق وتجري على طول هذه الخيوط الكونية. وتأملوا معي "العقدة" المضيئة في الوسط (وهي تجمع لآلاف المرجيات) وكأنها تربط بين هذه الخيوط في نسيج محكم لا يعلم مداه إلى الله تعالى! المصدر مختبرات ماكس بلانك – ألمانيا.

جريان القمر

يقول تعالى: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) [الرعد: 2]. هذه الآية تؤكد بأن القمر يجري أيضاً، ولو تأملنا حركة القمر نلاحظ أنه يرسم مساراً متعرجاً يشبه مسار الشمس في دورانها حول مركز المجرة.

تتحرك الشمس مع الكواكب التابعة لها (مع الشمس والقمر) وتجري جميعها جرياناً حقيقياً حول مركز المجرة، ولذلك فقد عبَّر القرآن عن هذه الحركة بقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [لقمان: 29].

ونلاحظ من خلال الشكل أن الكواكب تدور حول الشمس وتنجرف أيضاً بحركة ثانية ضمن حركة الشمس الاهتزازية حول مركز المجرة، وبالتالي يمكننا القول إن القمر أيضاً يجري والأرض تجري والكواكب تجري، وكذلك النجوم تجري...

جريان السفينة

لقد عبَّر القرآن عن حركة الفُلك في البحر بكلمة (تجري) وهي الكلمة ذاتها التي استعملها القرآن من أجل التعبير عن حركة الشمس، يقول تعالى: (وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ) [إبراهيم: 32]. فهذه السفن والبواخر التي نراها في البحر هي من نعمة الله تعالى، وهي مسخرة بأمره، سخر الرياح وسخر الماء وسخر وسائل صناعة هذه السفن للإنسان من أجل السفر والتنقل وحمل المتاع.

وهنا نلاحظ أيضاً وجهاً إعجازياً يتجلى في كلمة (لِتَجْرِيَ) فلو تأملنا حركة السفن في البحر نلاحظ أنها تأخذ شكل الأمواج صعوداً وهبوطاً، ولكن هذه الحركة قد لا تظهر لنا مباشرة، إنما تظهر خلال المسافات الطويلة التي تقطعها السفينة في البحر. وهنا نجد أن التعبير القرآني دقيق علمياً.

لو تأملنا حركة السفن في البحر نجد أنها أيضاً تشكل مساراً اهتزازياً صعوداً وهبوطاً، طبعاً قمنا بتكبير المسار المبين في الشكل باللون الأصفر بهدف إيضاح الحركة فقط.

ولذلك فليس غريباً أن يعبر القرآن عن حركة الشمس بكلمة (تجري) لأن الله تعالى يحدثنا عن الحقائق وهو يراها من أعلى! وليس غريباً كذلك أن نجد بعض الملحدين يحاولون التشكيك في صحة هذا القرآن، فهم يعلمون في قرارة أنفسهم أنه الحق، وهذا ما صوَّره لنا القرآن عندما أنكر فرعون آيات الله ومعجزاته وهم يعلمون أنها الحق، فكيف كانت عاقبتهم؟ تأملوا معي قول الحق تبارك وتعالى: (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آَيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) [النمل: 13-14].

وأقول يا أحبتي إن القرآن فعلاً كتاب رائع، إنك تجد فيه ما تريد، وتجد فيه الرد المناسب للمعترضين عليه، إذا أردت أن تزداد إيماناً فمعجزات القرآن كفيلة بزيادة إيمانك، وإذا أردت أن تكون سعيداً في هذه الدنيا فالقرآن يضمن لك السعادة في الدنيا والآخرة، فما أجمل هذا القرآن وما أعظم كلماته، في كل كلمة تجد معجزة تستحق الوقوف طويلاً، اللهم انفعنا بهذه الحقائق، واجعلها حجة لنا في ظلمات هذا العصر!

امراه يحبها الله فكونى انت

هذه بعض أصناف النساء اللاتي يحبهن الله عز وجل

ويرضى عنهن وذلك في ضوء ما ورد في كتاب الله

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

 

إمرأة تقية

قال تعالى : إن الله يحب المتقين والتقوى كما قال

طلق بن حبيب : العمل بطاعة الله ، على نور من الله

رجاء ثواب الله ، والحذر من معصية الله

على نور من الله ، مخافة عقاب الله

إمرأة نقيَّة

قال تعالى : والله يحبُّ المطهرين التوبة 108

والطهارة طهرة النفس أولا ً من الغش والحسد والكبر

والغرور والعلوِّ في الأرض ، ثم بعد ذلك طهارة البدن

فإن الله تعالى جميل يحب الجمال

 

إمرأة تائبة

قال تعالى : إِن الْلَّه يُحِب الْتَّوَّابِيْن وَيُحِب الْمُتَطَهِّرِيْن البقرة 222

والتوبة هي الرجوع عما يكرهه الله إلى مايحبه

وهي من أعلى المنازل التي يحتاج إليها المرء في سيره إلى الله

قال تعالى : وَتُوْبُوْا إِلَى الْلَّه جَمِيْعَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْن لَعَلَّكُم تُفْلِحُوْن النور 31

إمرأة مُقْسِطَة

قال تعالى : وَأَقْسِطُوَا إِن الْلَّه يُحِب الْمُقْسِطِيْن الحجرات 9

والقسط : العدل قال صلى الله عليه وسلم

إن المقسطين عند الله على منابر من نور

الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولَّوا . رواه مسلم

 

إمرأة مُتَّبِعَة غير مُبْتَدِعَة

قال تعالى : قُل إِن كُنْتُم تُحِبُّوْن الْلَّه فَاتَّبِعُوْنِي يُحْبِبْكُم الْلَّه وَيَغْفِر لَكُم ذُنُوْبَكُم آل عمران 31

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل

ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة

ومن عصاني فقد أبى . رواه البخاري

إمرأة مُحْسِنَة

قال تعالى : فَاعْف عَنْهُم وَاصْفَح إِن الْلَّه يُحِب الْمُحْسِنِيْن المائدة 13

والإحسان : لفظه جامعة لكل فعل جميل وقول معروف

وموقف نبيل

إمرأة مُتَواضِعَة

قال تعالى

فَسَوْف يَأْتِي الْلَّه بِقَوْم يُحِبُّهُم وَيُحِبُّوْنَه أَذِلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِيْن
أَعِزَّة عَلَى الْكَافِرِيْن المائدة 54

والتواضع عنوان الرفعة في الدنيا والآخرة، ولذلك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله . رواه مسلم

إمرأةصَاِبَرَة

قال تعالى : وَاللَّه يُحِب الصَّابِرِيْن آل عمران 146

وقال صلى الله عليه وسلم :

 عجبا ً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ،

 وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن

إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ،

 وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له . رواه مسلم

إمرأة مُتَوَكِّلَة عَلَى الله

قال تعالى : إِن الْلَّه يُحِب الْمُتَوَكِّلِيْن آل عمران 159

لأن من توكَّلت على اللّه فإنها تنال من فضائله وثمراته بحسب

تحقيقه لها ما لا يخطر لهل على بال ، ولا يحيط به مقال

فهي أشرح الناس صدراً ، وأطيبهم عيشاً

قال تعالى : وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

الطلاق

قصه عن الاستغفار

اليكم هذه القصة عن الاستغفار

في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في تلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى الخارج جرا والشيخ متعجب حتى وصل إلى خارج المسجد . وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بك ؟ فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام فيه والحارس يرفض أن أنام في المسجد ، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً قال له : هل رأيت أثر التسبيح عليك؟ فقال الخباز نعم ووالله إن كل ما أدعو الله دعاءاً يستجاب لي ، إلا دعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن ، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجرّ إليك جراً ، وها قد أستجيبت دعواتك كلها . {أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه} ملاحظة مفيدة إذا استغفرت ربك الآن فلك أجر . أجل.. ما رأيك لو بعد سنة مثلا تجد ألف واحد يستغفرون وأنت لك مثل أجرهم بالضبط. ما رأيك؟ طيب تخيل كم عددهم بعد سنتين.. ثلاث.. عشر سنين؟ طيب تخيل إن هذا الشيء ما يكلفك قرشا واحدا.....ما يكلفك إلا تقريبا 20 ثانية.. ما رايك؟ ضع يدك على الماوس و قم بإرسال هذه الرسالة لكل من عندك تخيل نفسك يوم القيامة وأنت واقف والله سبحانه يحاسبك.. وقتها تتمنى ليس حسنة بل نصف حسنة.. وما تدري إلا وعندك جبال كبيرة من الحسنات والأجر والثواب. والسبب رسالة ما تأخذ من وقتك خمس دقائق في قراءتها وإرسالها

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه