قلبك حنين يانبى

عشر خطط لـكي تصرف أموالك بعقلانية

د. سعد بن صالح الرويتع الشريف

وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية

الخطة الأولى:-

الصدقة.. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم "ما نقص مال من صدقة بل تزده بل تزده بل تزده"

وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين

فترسل له شهريا 5% من راتبك

و إن لم تجد فتستقطع ذلك لأحد الجمعيات الخيرية

وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة

التي تأكل كثيراً من راتبك كمرضك ومرض أهلك

قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة

الخطة الثانية:

تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال)

فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد ..

اجلس مع نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص

وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره

لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد

في الحديث (يغفر للشهيد كل ذنوبه إلا الدين. (

الخطة الثالثة:

اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك

وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك

فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا

حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري

الخطة الرابعة:

إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً

وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً

ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت

الخطة الخامسة:

اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري ..

أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها

تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه

علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة..

إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منه

. . ومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة

و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة .

ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان

ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك

فقد قال الرسول (خيركم خيركم لأهله (

الخطة السادسة:

أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبير يكلف أكثر

فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة

وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه

وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.

الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين

يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض

بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً

..فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك

وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير ..
وأهمس بأذنك:

(حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء)

فلا فرق بين من يعيش في شمال المدينة أو جنوبها

حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم . .

حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة

.. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.

“ سبحان الله وبحمده عدد خلقة وزنة عرشة ومداد كلماته ورضا نفسه "

الخطة السابعة

:

لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض ..

وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين

وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة ..

إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين

ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إليه من وكيل تويوتا !

همسة : تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد

هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحضى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها ..

ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر

ولديك سيارة من الشكل الجديد

الخطة الثامنة:

لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات:

النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها ..

خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر ..

اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها

وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك

تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية

وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات.

لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك

الخطة التاسعة:

لا تشتري شيئاً إلا (كاش) .. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم ..

ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية ..

فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته …

و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.

همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك

الخطة العاشرة:

أوجد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري ..

ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم

والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة

فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..

أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية ..

“اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين في الاولين وفي الاخرين

وفي الملا الأعلى إلى يوم الدين”

(((( و لا أفرغ الله لكم جيباً)))

صوت كوكب الارض وكوكب الطارق

هام جدا

التقريرالمرفق أدناه تم توزيعه علي طلبة وموظفي الجامعة الأمريكية في مصر, تحذيراً من عدة أدوية تأكد للحكومة الأمريكية تأثيرها المباشر وعلي السيدات خصيصاً, حيث أنها تسبب جلطة في الدماغ الموضوع خطير حيث مازالت هذه الأسماء تتداول وبشكل طبيعي جداً في صيدليات الدول العربية Upon the recommendation of the FDA (Food and Drug Administration) , all drugs containing phenylpronalamine should be withdrawn from the U.S. Market. This decision was based on a study conducted to investigate the risk of hemorrhagic stroke associated with the use of phenylpronalamine. The study reported an association between phenylpronalamine use and hemorrhagic stroke in women. The increase risk of hemorrhagic stroke was for women using phenylpronalamine for weight control and as a nasal decongestant product. Although the study showed that the risk of hemorrhagic stoke is found mostly in women, men may also be at risk. The following is a list of all drugs containing phenylpronalamine that are still available and in use in the Egyptian market: 1. Conta-Flu كونتا- فلو 2.. Antiflu أنتي فلو 3. Nova-C-M نوفا – سى - إم 4. Coldact كولداكت 5. Flustop فلو ستوب 6. Flurest فلو رست 7. Rhinomol رينومول 8. Pararhinol بارا رينول 9. Michaelon ميكاليون 10. Noflu نوفلو 11. Coricidin D كوريسيدين - دى 12. Rhinogesic رينو جيسيك 13. Contact 12 كونتاكت 12 14. Eskornade أسكورنيد 15. Night and Day نايت آند داى ( الليل والنهار) 16. Vegaskine Aduls Syrup فيجاسكين شراب للبالغين 17. Sinutab سينو تاب 18. Rhinopront Syrup رينوبرونت شراب 19. Denoral دينورال 20. Coflin كوفلين Please, avoid using the above drugs even if prescribed by your treating physician.

قصيده فاروق جويده النيــل‏..‏ يرفـع رايـة العصـيان

رحل الزمان وما برحت مكانــــي ... فأنا الخلود‏..‏ ومالديكــــــم فـــــان

سجد الزمان علي ضفـــافي رهبة
واستسلمــــــت أمم علي شطآنـــي
لم يركع التاريخ إلا في يــــــــدي
لم تسمع الدنيا سوي ألحـــانــــــي
أنا من جنان الله أحمل سرهـــــــا
وكم انتشيتم من رحيــق جـنانــــي
مهد الخليقة كان سرا في دمــــــي
ومواكب التاريخ من أعــــــوانـي
نام الزمان علي ضفافي آمنــــــــا
وبقيت وحـدي كعبـــــة الأوطـــان
لا تسألوا كيف انتهي سلطانـــــــي
وتكسـرت في غفلــــــــة تيجــــاني
لم تحفظوا عهدي وخنتم رايتــــــي
حين استبحتم حرمــــــة الإنســــان
لم تحفظوا مائي فصـار خطـــــــيئـة
حقت عليها لعنـــــــــة الرحمـــــن
‏***‏
الله سطرني علي وجـــــــــه الوري
نهرا يصــــــــلي بعــــــــد كل أذان
في كل أرض للمـآذن صرخــــــــة
وبكل ركن رتلــــــــوا قرآنــــــــي
أنا وحي هذي الأرض سر وجودهـا
والله كرمنـي بكـــــــل زمــــــــــان
عندي من الصلبان ألف تميمـــــــة
ملأت بنور هلالــــها وديانـــــــــــي
كم لاح وجــه الله بين ربوعهـــــــــا
سجد الزمان وكبـر الهـــــــرمــــان
فحملت للدنيا رسالـــة خالقــــــــــي
ورسمت نهر الحــــــب والإيمــــان
منذ استبحتم حرمـــة الشطـــــــآن
جحــد الرفاق وخانني جيـــــرانـــي
أنا لم أكن نهرا وضـل طريقـــــه
بل كنت دمـا ذاب فـي شريــــــــان
أنا لم أكن في الأرض ماء جاريا
بل كنت قلبا ضمـــــه جســـــــــدان
في مصر شريان يذوب صبابــــة
والعشق داء في ربـي الســـــــودان
‏***‏
وحدت أوطانـا‏..‏ جمعت عشائرا
والكل في عشق العـلا إخوانــــــي
الما بين يدي عهد مسالــــــــــم
فإذا غضبـت فإنـــــــه بركـــــــاني
سجد الفراعنة العظـام علي يدي
وتزاحمــــــــت أمـم علي سلطـاني
كان الوجود خرائبا منسيـــــــــة
شيدتها بشوامــخ البنيــــــــــــــــان
في كل شبر كنت أغرس نخلة
وعلي الضفاف يتيه سحـــر جـنانـي
أهديتكم دربا طويــلا للعــــــــــلا
ديني‏..‏ وعلمي‏..‏ نخوتي‏..‏ وبياني
واخترت أن أبقي رسولا للهــــوي
بين الأحبة‏..‏ واسألوا شطآنـــــــــي
في كل ركن عقد فــل عاشـــــــق
وحبيبة رحلت‏..‏ وطيـف حنــــــان
‏***‏
يوما غرست علي الضفاف مهابتي
ورفعت في قمم الجبـال مكانــــــي
ماء طهورا للصلاة فــــإن بــــدت
عين الخيانة أشعلــت نيرانـــــــــي
في واحتي تبدو الطيــــور أليفــــــة
لكنــها أســــد علي العــــــــــدوان
كم صرت نارا حين راوغنـي العدا
ورأيت طيف الغــدر في سجـانــي
من باع إيمانـي وخان فضائلــــــي
وأعادنـي للشـرك والبهتـــــــان؟‏!‏
كيف ارتضيتم محنتي وهوانـــــي ؟‏!‏
فتــمردت خيلــــي علي فرســانــي
هل يسكن القلب العنيــد إلي الثـــري
وتلفني في وحشــة أكفـــــــــاني؟‏!‏
هل يصبح الماء الجسور وليمـــــــة
للشامتين علي ثــــري جثمــــاني؟‏!‏
هل يخفت الضوء العتيق‏..‏ وتختفـي
فوق السنابل فرحــة الأغصــان؟‏!‏
هل ينتهي صخبي‏..‏ وتخبو أنجمــي
وتكف أطيـاري عن الـــــدوران؟‏!‏
أو تجلسون علي شواطي نيلكــــم
تترنحون كعصبـــة الشيطــــــان؟‏!‏
ماذا سيبقي للحيــــــاة إذا اختفـــــي
وجهي‏..‏ وسافر في دجي النسيان؟‏!‏
أأكــون تاريخـا‏..‏ تــواري باكيـــــا
بين السفوح ولوعة الأحـــــزان‏..‏؟‏!‏
‏***‏
من ألف عام كنت أركض شامخـــا
بين الجموع يحيطنــي فرســـــاني
والآن ترصدني الوجوه فــــــلا أري
غير الخنـــوع وخســـة الكهـــــان
فالجالسون علي العروش تسابقــــوا
عند الفـرار وأحرقـــوا شطـــــآنـي
قد علموني الصمت‏..‏ صرت كدميـة
سـوداء شاخصـــة علي الجــــدران
والآن أقرأ في دفاتـــر رحلتـــــي
فأري الجحـــود‏..‏ وجفــوة الخـلان
ماذا جنيتــم من ســلام عاجـــــــز
غير الهوان‏..‏ يسوقنا لهــــــوان؟‏!‏
تتراقصــــــون لكــــــل ذئب قادم
وتراوغون‏..‏ كرقصة الحمــــلان‏!‏
وتهــرولون إلــي الأعــــادي خلســـة
خلف اللصوص‏..‏ وباعة الأوطان‏!‏
خنتم عهـود الأرض‏..‏ بعتـــم ســرهـا
للغاصبين بأبخــس الأثمـــــــــــان
من باعني أرضــــا وخــــان قداسـتـــي
من دمر التاريخ في وجدانـــــــي؟‏!‏
يتزاحم الكهــــان حـــــول مضاجــعـــي
يتعانقــون علي ثــري أكفانــــــــــي
وحدتكم زمنـا فكنتـــم ســــــــــــــــــادة
للعالمين علي هــــدي سلطانــــــــي
والآن صرتــم لعبـــــــــــة يلهو بـهــــا
شر العباد‏..‏ وعصبـــة الكهـــــــان
ما اخترت أرضي‏..‏ ما اصطفيت زماني
لكنـــه قـدري الذي أشقانـــــــــــــي
فلقد تبدلـــت الليـــــــــالي بيننــــــــــــا
ورأيت عمرا جاحـــــدا أدمانـــــــي
‏***‏
يا أيها الوطن العريق قـم‏..‏ انتفــض
واكسر كهوف الصمت والقضبـــان
أطلق أســود النيـــــل من ثكنــاتها
واهدم قلاع البطـش والطغيــــــان
في الأفق شـــي لا أراه وإن بـــدا
خلف السحاب كثـــــورة البركــــان
يعلو صهيل المـاء‏..‏ يصـرخ حولنا
يتزاحم الفرســان‏..‏ في الفرســـــان
تهتــــز أرض‏..‏ تستغيث مواكـــب
ويهـرول الكهـــان‏..‏ للكهــــــــــان
وأنا أطـل علي الربــــوع معاتبــــا
أشكو إليــهــا محنتــي وهوانـــــــي
منذ استبحتم حرمــــة الشطــــــآن
صدئت علــي أطلالكــم تيجانـــــــي
حتي عيون الناس ضــــل بريقهــا
ما بين ليــل القهـر والهذيـــــــان
‏***‏
سأزوركم في كــــل عـام كلــمـــا
حنت حنايــــا الأرض للفيضــــان
أتسلق الأفـق البعيـــــد لكـــــي أري
خلف السدود شواطئـي وجنانــــي
أنا لن أكف عن المجــــئ لأننـــي
كـــالأرض ما كفـت عن الـدوران
سأطل من خلــــف الحـدود وربمــا
تبدو علي مـرارة الحرمـــــــــان
عودوا إلي الحب القديم‏..‏ وعلمـــوا
أبناءكم أن يحرسوا شطـآنـــــــــي
أعطيتكم عمري‏..‏ وهانت عشرتي
والآن ارفع راية العصيان
لو كنت أعلم ما طواه زمانـــــــــي
لاخترت أرضا غيركـم أوطانــــي
قصيده لفاروق جويده

ايهما اصعب

صعب أن تحب شخصا لا يحبك
الأصعب أن تستمر في حبه رغم عدم إحساسه بك
صعب أن ينتهي الحب الصادق نتيجه لأمر تافه
صعب الوداع في الحب الأصعب أن
ينتهي الحب دون كلمة وداع
الأصعب أن ينتهي الحب دون كلمة وداع
صعب الفراق في الحب
الأصعب أن يظل طرف واحد فقط
أسير لذلك الحب والحبيب
صعب أن تختار من تحب

الأصعب أن تحاول كراهية من كنت
تحب
صعب أن تقع في الحب في الزمن الخاطئ
الأصعب أن يتوافق ذلك مع الشخص
الخاطئ

صعب أن يجفاك الحبيب لأسباب غير واضحه
الأصعب أن لايبرر لك غيابه رغم
سؤالك الدائم عنه
صعب أن تقع في حب شخص قلبه لا يزال ينزف من خاينه موجعه
الأصعب إقناعه بأنك شخص مختلف
صعب أن تشعر بالحاجة الى الحب
الأصعب فقدان القدره على الحب
صعب فقدان القدره على الحب
الأصعب أن تظل مؤمنا بفقدان هذه القدره
صعب أن يبدأ الحب بالشفقه
الأصعب أن يستمر الحب بالشفقه
صعب أن يتحول الحب إلى صداقه
الأصعب أن يتحول الحب الى عداوه
صعب أن تحب أكثر من شخص في حياتك
الأصعب أن تجمع أكثر من حب في وقت واحد
صعب أن يعود الحب كما كان بعد الفراق
الأصعب أن نظل ننتظر عودته كما كان
صعب أن تختار بين أكثر من حب
الأصعب أن لاتجد من يستحق
الحب
صعب الاختيار بين الحب والكرامه
الأصعب أن تكون مجبرا على التنازل عن أحدهما

صعب أن تقتل الحب من قلبك الأصعب أن يحاول الأخرون قتل هذا الحب
صعب أن تضحي من أجل الحب
الأصعب أن لا تجد من تضحي لأجله

اقسى اللحظات

أقسى اللحظات

(أن تبكي بصمت و الكل يظن أنك نائم(

أقسىاللحظات
(أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعةلأن ترفع يدك وتعانقه)

أقسىاللحظات
(أن تشعربالغربة بين أهلك (

أقسى اللحظات
(أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلب هوتعجز عنأعطائه معنى واحد من قلبك (

أقسىاللحظات
(أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب(

أقسى اللحظات
(صداقه دامت سنوات وانتهت بلحظة غضب(

أقسى اللحظات
(أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق إليك (

أقسىاللحظات
(أن يضحك الكل ساخراَ منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَ باللامبالاة (
أقسى اللحظات
(أن تكون بعيداَ عن شخص يحتاج إليك وأنت تحتاج إليه أكثر وقد تتمنى يوماً أنك لم تعرف شخصاً ما ليس لأنهآلمك بل لأنه أسعدك لحد الألم)

واخيراا ................
أقسى اللحظات
ان تعيش بلا هدف ولا وجود بين نفسك اولا وبين الناس

علامات الساعة التي تحققت

* تطاول الناس في البنيان. * كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لا يدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل. * انتشار الزنا. * انتشار الربا. * انتشار الخمور. * انتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات. ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يا رسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.( * خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري. * حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال. * تقارب الزمان. (صارت السنة كشهر والشهر كأسبوع والأسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفة) * كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة. * ظهور موت الفجأة. * أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم. ("قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات ..يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) * كثرة العقوق وقطع الأرحام... * فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط. علامات الساعة الكبرى معاهدة الروم في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم . في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كاسمي وأسم أبيه كاسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً( خروج المهدي يرفض هذا الرجل أن يقود الأمة ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقا , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق ولا يوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال. خروج الدجال يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعة جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس . من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهية وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول ما يخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول ما رأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيأمر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته. ويأتي أبواب المدينة فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله , ما أزدت إلا يقيناً , أنت الدجال. في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى. نزول عيسى بن مريم ويجتمعون في المنارة الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لا يستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جاءكم الغوث , جاءكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاة بالناس , فما يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الراية عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله , فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , يا عيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور) , لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لا يدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لا يستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم) خروج يأجوج ومأجوج فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لا يتركون أخضر ولا يابس , بل يأتون على بحيرة فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين , عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم) نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة .. فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ما حدث على الأرض , فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور عظيمة فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض , ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم . خروج الدابة بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لا يتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً ختم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابة , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لا ينفع استغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولا تنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق. الدخان وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والاستغفار والدعاء , لكن لا ينفعهم. حدوث الخسوف يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم , يبتلع الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسة) , فلا يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلا يوجد مسجداً ولا مصحفاً , حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبة بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لا يمر عليه إلا السباع والكلاب , حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين. في ذلك الوقت لا يبقى بالأرض إلى الكفار والفجار , لا يقال بالأرض كلمة الله , حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله , لا يعرفون معناها. انتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لا يوجد عدالة ولا صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن. خروج نار من جهة اليمن في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم , والناس تهرب على الإبل , الأربعة على بعير واحد , يتنابون عليها , يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة. النفخ في الصور فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت. عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء إلا من شاء الله. وبين النفخة الأولى والثانية أربعون (لا يدرى أربعون ماذا؟ يوم , أسبوع , شهر!!) في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا اكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة ..

فيديو ممنوع

القرضاوى يدعو لـ "جمعة غضب" جديدة وسحب المبادرة العربية

دعا الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين برئاسة الشيخ يوسف القرضاوي جميع الشعوب العربية والإسلامية وجميع الأحزاب والقوى الوطنية وأحرار العالم، رجالهم ونساءهم، شيوخهم وشبابهم إلى التظاهر والتعبير عن رفضهم السلمي لهذه الجريمة الهمجية البشعة، وتكثيف هذا التظاهر يوم الجمعة القادم ودعوة الخطباء في المساجد إلى التنديد بهذا الجرم الكبير واعتباره يوم غضب شعبي إسلامي ضد العدو الصهيوني، ويوم نصرة لشعب غزة الصابر والمصابر المظلوم.

وحيا الاتحاد ، في بيان استنكر خلاله العدوان الإسرائيلي الغاشم على قافلة الحرية، الأحرار الذين تكبدوا مشاق الرحلة، وترحم على شهدائهم الذين سقطوا من أجل الحق والعدل والحرية، وضد الحصار والظلم والاحتلال، ويدعو للجرحى بالشفاء العاجل.

كما دعا الاتحاد كل أعضائه المنتشرين في كافة أنحاء العالم أن يكونوا في مقدمة الصفوف، ويتقدموا كل التحركات السلمية التي تندد بهذه الجرائم الصهيونية، وأن لا يدخروا جهداً في كشف خبث هذا الكيان الإجرامي الدموي الخارج عن كل تعاليم الأديان وقيم الأخلاق، ومواثيق حقوق الإنسان، وعن كل القوانين والأعراف الدولية، مستخدمين في ذلك كل ما لديهم من إمكانيات إعلامية وتقنية وخصوصاً على شبكة الإنترنت حتى نكشف جرائمه لكل أحرار العالم.

وجدد الاتحاد دعوته للجهات الرسمية العربية ممثلة في الحكام والملوك والجامعة العربية والسلطة الفلسطينية بالتوقف عن التحاور وطرح مبادرات سلام مع هذه العصابات المجرمة التي لا تعرف للسلام طريقاً ولا تؤمن إلا بقانون الغاب.

وأضاف "أقل ما يمكن أن نفعله ألا نساهم فى تجميل صورة هذا الكيان وإبرازه وكأنه بالفعل يؤمن بالحوار والسلام»، وقال «اسحبوا هذه المبادرة العربية التى قتلها هذا العدو وأشبعها موتا بهذه الأعمال الإجرامية التى يرتكبها باستمرار".

وطالب بمقاطعة البضائع الصهيونية، وبضائع أمريكا التى تناصر الدولة الصهيونية بالحق وبالباطل، وقال "أقل ما يجب على المظلوم ألا يربح ظالمه"، كما أشاد الاتحاد بالأتراك المشاركين فى القافلة والحكومة التركية التى وصفها البيان بـ "النبيلة والشجاعة"، التى ساندت ودعمت القافلة منذ انطلاقتها، وتحركها العاجل والمشرف بعد وقوع الجريمة.

في جنيف ومانجوا .. انتصار جديد لشهداء أسطول الحرية

في تأكيد جديد على أن إسرائيل لن تفلت بجريمتها ، تبنى مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف بأغلبية ساحقة يوم الأربعاء الموافق 2 يونيو / حزيران قرارا يدين إسرائيل ويدعو لإجراء تحقيق دولي في انتهاكات القانون الدولي التي نجمت عن الهجوم على أسطول الحرية .

وجاءت الموافقة على القرار في مجلس حقوق الإنسان بأغلبية 32 صوتا من أصل 47 ، مقابل معارضة 3 دول "الولايات المتحدة وهولندا وإيطاليا" وامتناع 9 دول عن التصويت أغلبها من الدول الأعضاء في الإتحاد الأوروبي وعلى رأسها فرنسا وبريطانيا التي لم ترغب في تجاوز ما أقره مجلس الأمن الدولي مساء الإثنين في نيويورك والإكتفاء بتحقيق تقوم به إسرائيل.

وأشار القرار في بنده السابع إلى ضرورة إرسال لجنة دولية مستقلة لتقصي الحقائق للتحقيق في انتهاكات القانون الدولي المترتبة على الهجوم الإسرائيلي على القافلة البحرية الحاملة للمساعدات الإنسانية التي كانت متوجهة إلى قطاع غزة.

وكان المجلس وافق في مطلع يونيو على عقد جلسة استثنائية حول العدوان الإسرائيلي تلبية لدعوة الممثل الفلسطيني وممثلي السودان وباكستان باسم جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي .

وفي كلمتها أمام الجلسة الاستثنائية التي استمرت يومين ، نددت نافي بيلاي المفوضة السامية لحقوق الانسان بالإستخدام "المفرط للغاية" للقوة من جانب إسرائيل وشددت على ما طالب به مجلس الأمن الدولي يوم الثلاثاء 1 يونيو بخصوص لجنة التحقيق ، حيث دعت إلى ضرورة أن تكون متوائمة مع كافة معايير التحقيق الدولية وأن تشكل في أقرب وقت ومحايدة وذات مصداقية ومستقلة.

ودعت بيلاي وهي قاضية سابقة للامم المتحدة في جرائم الحرب إسرائيل إلى رفع حصارها لغزة قائلة إنها تحرم 1.5 مليون مدني من حقوقهم الأساسية في الغذاء والمياه والمأوى.

وجاء رد الفعل من الدول الإسلامية والعربية إلى جانب دول العالم النامية أكثر حدة أمام مجلس حقوق الإنسان حيث وصفوا العملية العسكرية التي وقعت قبل الفجر بأنها عمل إجرامى ، بل وأرادت بعض الأصوات العربية تجاوز مجرد اتخاذ قرار لكي تطالب المجلس بضرورة التحول من القول إلى الفعل مثلما جاء في كلمة سفيرة لبنان التي قالت : "إن وصف ما ارتكبته إسرائيل بالكلمات أمر متعذر، وأخشى أن يكون الإكثار في الكلام بات دون طائل ، ما قامت به إسرائيل خطوة خطيرة ومجنونة تمثل جريمة ضد الإنسانية من شأنها تأجيج الصراع في المنطقة".

وفي تدخل له بعد التصويت ، ذكر السفير الفلسطيني إبراهيم خريشة بشيء من المرارة الدول الأعضاء في المجلس وبالأخص تلك التي رفضت القرار أو امتنعت عن التصويت بأنه حذرهم في جلسة سابقة قائلا :" إن إسرائيل زورت جوازاتكم وقد تزور تاريخكم وماضيكم وحاضركم واليوم أستطيع أن أقول وبكل وضوح أخشى أن يعتدوا على مياهكم الإقليمية وأن يصلوا إلى عواصمكم".

وفي المقابل ، عبرت ممثلة أمريكا عن الأسف لاستمرار سكان قطاع غزة في المعاناة ، لكنها شددت على أن هناك آليات موجودة لنقل المساعدات الإنسانية لقطاع غزة وهي آليات غير "مستفزة" وهي التي يجب استخدامها لصالح جميع سكان غزة .

وزعمت أن تدخل المنظمات غير الحكومية والمنظمات الجماهيرية في العمل الإنساني قد يعقد ذلك وأن استمرار "تهريب الأسلحة" قد يقوض الإجراءات الأمنية والتنمية لكل من الفلسطينيين والإسرائيليين".

واختتمت ممثلة أمريكا كلمتها بالإشارة إلى أن هذا الحادث قد يعزز ضرورة التسريع بالمفاوضات لإقرار السلام في المنطقة عبر مفاوضات بين الطرفين من أجل إنهاء الاحتلال الذي بدأ في عام 1967।

وكما كان متوقعا ، روج سفير إسرائيل في جنيف المزاعم ذاتها التي تكون جاهزة دوما في أي مؤسسة دولية ، حيث برر استمرار الحصار الغاشم بأن قطاع غزة مازال تحت سيطرة "منظمة إرهابية" ، ولم يكتف بما سبق بل إنه زعم أيضا أن القوات الإسرائيلية تعرضت لهجوم كان مبيتا من قبل أعضاء منظمة الإغاثة التركية " IHH " التي وصفها بأنها منظمة متطرفة معادية للتوجه الغربي ، محذرا من أن نظر مجلس حقوق الإنسان في هذه القضية هو تعزيز لموقف حماس وإضعاف لموقف السلطة الفلسطينية.

ويبدو أن المزاعم السابقة لم تعد تنطلي على أحد ، فمعروف أن أي نقاش حول الأراضي الفلسطينية المحتلة يؤدي في غالبية الأحيان إلى انقسام بين معسكر غربي معارض للقيام بأي تحرك بأي ذريعة من الذرائع ومعسكر عربي إسلامي ومن بلدان عدم الإنحياز داعم بدون أي تحفظ ، أما هذه المرة فإن الهجوم على أسطول الحرية أدى الى تغير في المواقف حيث لم تتردد العديد من الدول الغربية في إدانة الاعتداء وبل وتأييدها على غير رغبة واشنطن في التحقيق الدولي .

فالسويد أكدت أن الهجوم كان انتهاكا واضحا للقانون الدولي ومع أنها أشادت بسرعة رد مجلس الأمن الدولي ودعوته لتحقيق جدي وشفاف ، إلا أنها شددت على ضرورة أن يكون تحقيقا دوليا وأن يشمل انتهاكات كل جوانب القانون الدولي وقانون حقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي ، وهو المطلب الذي دعمته سويسرا أيضا من خلال تشديدها على المطالبة بإجراء "تحقيق مستقل ودولي" .

وبعد أن طالب ممثل السويد بضرورة الإفراج الفوري عن كل الناشطين ، أوضح أن إسرائيل ليس من حقها توقيف أشخاص في المياه الدولية ، كما أعرب عن القلق لتحديد حرية التعبير والإعلام من قبل إسرائيل أثناء هذه العملية ، لينتهي إلى المطالبة بضرورة رفع نهائي للحصار عن غزة لأن استمراره سوف لن يأتي إلا بنتائج عكسية .

ولم يقف الأمر عند ما سبق ، بل إنه بعد إجراء التصويت ، تدخل ممثل النرويج ليرد على الذين برروا امتناعهم عن الإدلاء بأصواتهم بضرورة "عدم تجاوز قرار مجلس الأمن"، وقال : "كان على مجلس حقوق الإنسان أن يوضح الطريق للأمين العام ولمجلس الأمن بالدعوة لتحقيق دولي لأن الحدث يستدعي ذلك" ، فيما قالت روسيا إنه يجب معاقبة المسئولين عن الحادث।

عواقب لم تحسب اسرائيل حسابها

رغم الحزن الذي يخيم على الجميع لسقوط شهداء في المجزرة التي نفذتها إسرائيل فجر الاثنين الموافق 31 مايو / أيار ضد سفن "أسطول الحرية "، إلا أن ما يهديء النفس هو أن تضحيات هؤلاء الأبطال الذين سطروا أسماءهم في التاريخ بحروف من نور لن تذهب سدى ، بل إنها حسب كثيرين شكلت نقطة تحول في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي بعدما ارتكبت تل أبيب ما اعتبر أكبر غلطة في تاريخها ودخلت في مواجهة ليس مع الفلسطينيين والعرب والمسلمين فقط وإنما أيضا مع الأحرار والشرفاء في كافة أرجاء العالم .

فإسرائيل بجريمتها النكراء لم تقتل فقط 19 من نشطاء أسطول الحرية وإنما هي نفذت مجزرة غير مسبوقة في تاريخ البشرية ضد أناس أبرياء من 34 دولة في عرض البحر وهو ما أكد استهانتها بأرواح البشر أيا كانت ديانتهم أو جنسيتهم ، كما أكد أنها أشبه بمريض نفسي يكره كل ما هو إنساني ، وبالتالي فإنها لا تشكل خطرا على العرب والمسلمين فقط وإنما هي تهدد أيضا العالم كله حيث أنها لا تتواني عن فعل أي شيء لتنفيذ مخططاتها التوسعية حتى وإن كان ذلك عبر استهداف المدنيين العزل.

ورغم أن إسرائيل كانت تعتقد أنها ستفلت من العقاب كالعادة باعتبارها دولة فوق القانون ، إلا أنها يبدو أنها أخطأت في حساباتها هذه المرة ، فهي وإن كانت أرادت القضاء على صداع سفن الإغاثة الدولية عبر تنفيذ المجزرة الوحشية البربرية ضد أسطول الحرية ، إلا أنها في حقيقة الأمر ، فإنها قدمت بفعلتها النكراء ما يمكن وصفه بهدايا مجانية وأكثر من 10 انتصارات للفلسطينين والعرب والمسلمين .

وكان أول الانتصارات هو تذكير العالم بأن قطاع غزة مثله مثل بقية الأراضي الفلسطينية لا زال يخضع للاحتلال الإسرائيلى بالكامل رغم ما تزعمه تل أبيب حول الانسحاب من القطاع في 2005 ، وثانيا ، فإن المجزرة أكدت ضرورة إنهاء الحصار الظالم المفروض على غزة فورا ، وهذا ما ظهر واضحا في تصريحات للمفوض الدولي العام لإغاثة وتشغيل اللاجئين فيليبو غراندي قال خلالها :" مثل هذه الأحداث المأساوية كان يمكن تفاديها لو أن إسرائيل استجابت لنداء المجتمع الدولي المتكررة بإنهاء الحصار الجائر وغير المقبول لقطاع غزة" ، كما ظهر في كلمات مندوبي روسيا والصين في الجلسة الطارئة لمجلس الأمن الدولي حول المجزرة.

أما بالنسبة لثالث الانتصارات ، فهو ما أشار إليه كثيرون حول احتمال القطيعة نهائيا في علاقات تركيا وإسرائيل ، حيث بدت الأخيرة وكأنها في حرب مع أنقرة وتستهدف الأتراك تحديدا عندما ركزت على مهاجمة سفينة "مافي مرمرة" التركية التابعة لأسطول الحرية ، مما كبد تركيا وحدها 15 شهيدا من أصل 19 سقطوا في المجزرة ، ولذا مازالت الأنظار تتوجه صوب أنقرة لمعرفة خطواتها المقبلة بعد أن أعلنت سحب سفيرها لدى تل أبيب وقامت بإلغاء ثلاث مناورات عسكرية كانت مقررة قريبا ، بالإضافة إلى توجه وزير الخارجية التركي أحمد داوود أوجلو شخصيا إلى نيويورك لطلب عقد جلسة عاجلة للجمعية العامة للأمم المتحدة لبحث العدوان الإسرائيلي.

ورغم أن إسرائيل روجت أنها لم تكن البادئة بمهاجمة الأسطول وأن جنودها تعرضوا لمقاومة بالسكاكين ، إلا أن جريتا برلين الناطقة باسم حركة "الحرية لغزة" التي نظمت القافلة نفت تلك المزاعم وأكدت أن كل مافعله النشطاء هو محاولة منع الجنود الإسرائيليين من الوصول إلى غرف القيادة في السفن أو عنابر المحركات لمنعهم من السيطرة على السفن ، قائلة :" كان أمرا مقززا فعلا أن يهاجموا مدنيين بهذه الطريقة".

نية مبيتة

وفي السياق ذاته وفيما يتعلق بالانتصار الرابع ، قال صحفي كان يرافق أسطول الحرية لوكالة "اسوشييتيدبريس" إن القطع البحرية الإسرائيلية فتحت نيرانها على السفن قبل الصعود إليها.

وحتى وإن كان الجنود الإسرائيليون تعرضوا لمقاومة بالسكاكين مثلما تزعم تل أبيب ، فإن هذا لا يبرر في كل الأحوال إطلاق الرصاص الحي على نشطاء عزل في عرض البحر بينهم نساء وأطفال وعجائز كانوا يرغبون فى نقل مساعدات إنسانية إلى سكان غزة المحاصرين .

فقد شارك أكثر من ألف جندي إسرائيلي من الوحدات الخاصة والكوماندوز البحري ووحدات إسناد في الهجوم واقتحام القافلة بعد ساعات من حصارها بحريا وجويا ، هذا بالإضافة إلى أن المتضامنين حاولوا توجيه نداءات استغاثة لإنقاذ الجرحى الذين أصيبوا في العدوان الإسرائيلي والتأكيد على أنهم مدنيون عزل جاءوا في مهمة إنسانية إلا أن هذا لم يشفع لهم أمام تصميم الجنود الإسرائيليين على تنفيذ الهجوم وهو ما يؤكد أنه كان مبيتا ولذا لن تستطيع إسرائيل خداع العالم هذه المرة وهذا هو الانتصار الخامس ، فهي أكدت مسبقا أنها لن تسمح بدخول الأسطول إلى غزة وأعلنت عن خطة عسكرية أطلقت عليها "رياح السماء" لسحب الأسطول إلى ميناء أشدود واعتقال من على متنه بل وخرج مسئول إسرائيلي بكل وقاحة على فضائية "الجزيرة" وهو يقول :" أهلا بالمواجهة مع أسطول الحرية ".

أيضا ، فإنه رغم ترويج إسرائيل أنه وفقا للقانون الدولي فإن من حق الدولة التي تفرض حصارا على منطقة ما منع السفن من كسر هذا الحصار ، إلا أن تلك الدعاية الرخيصة لا تنطلي على أحد ، فإسرائيل هاجمت أسطول الحرية في المياه الدولية في البحر الأبيض المتوسط وليس في مياهها الإقليمية وبالتالي فهي قامت بانتهاك صارخ وغير مسبوق للقانون الدولي الذي ينص على حرية الملاحة في البحار وأنه ليس من حق أي دولة مهاجمة أو تفتيش سفينة دون إذن من الأمم المتحدة ، وهذا هو الانتصار السادس الذي يدين إسرائيل أمام المجتمع الدولي .

وبالنسبة للانتصار السابع فهو يتمثل في المادة 15 من القانون الجنائي الدولي التي تدين الاعتداء على مدنيين عزل واستخدام القوة المسلحة ضدهم ، فمجرد حدوث نزول مسلح من البحرية الإسرائيلية على متن سفن أسطول الحرية يعتبر جريمة حرب ، ولذا يؤكد خبراء القانون أنه حتى وإن كانت إسرائيل غير موقعة على اتفاقية روما التي أسست المحكمة الجنائية الدولية ، فالمدعى العام للمحكمة لويس أوكامبو يجب عليه التحرك فورا لعقاب قادة إسرائيل والجنود المتورطين في مجزرة أسطول الحرية باعتبار ما حدث يعتبر انتهاكا صارخا وغير مسبوق للقانون الدولي الجنائي .

أما الانتصار الثامن فهو الإجماع الشعبي والرسمي العربي على إدانة المجزرة ، بل وقيام مصر والأردن على الفور باستدعاء سفيري إسرائيل في القاهرة وعمان ورغم أن ردود الأفعال لم تتعد حدود الإدانة والمظاهرات الغاضبة ، إلا أن المجزرة أكدت للجميع أنه لاجدوى من المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع إسرائيل وأنه لابد من البحث عن البدائل خاصة وأن حكومة التطرف في إسرائيل لوحت أكثر من مرة بالحرب ضد غزة ولبنان وسوريا .

وبالنسبة للانتصار التاسع ، فإن القضية الفلسطينية تصدرت مجددا بؤرة الأحداث عالميا وهذا أمر يتطلب من حركتي فتح وحماس الإسراع باتمام المصالحة الفلسطينية واستغلال إدانة إسرائيل لتكثيف الضغوط الدولية عليها لإنهاء احتلالها للأراضي الفلسطينية والعربية.

وأخيرا بالنسبة للانتصار العاشر ، فإنه حتى وإن نجحت أمريكا كالعادة في التغطية سريعا على جريمة إسرائيل البربرية ، فإنها لن تستطيع الحيلولة دون انتشار الصورة الحقيقية للكيان الصهيوني في أرجاء العالم وهي أنه كيان غاضب وقاتل للأطفال والمدنيين العزل .

اعتراف من داخل إسرائيل

ولعل ما ذكرته صحيفة "هآرتس " في تعليقها على مجزرة أسطول الحرية يرجح صحة ما سبق ، حيث أكدت أن الدبلوماسية الاسرائيلية تعرضت لخسائر غير مسبوقة بتاريخها بعد اعتدائها على قافلة الحرية لكسر الحصار على غزة .

وأضاف الكاتب "عاموس هارئيل " في مقال له بالصحيفة " حتى لو واصلت إسرائيل تلفيق صور تظهر حمل ركاب سفينة الحرية لسكاكين ، فإن هذا لن يغير موقف العالم من استخدام غير مبرر للقوة المفرطة".

وأشار إلى ضعف الموقف الرسمي الإسرائيلي عالميا من حيث عدم إعلان إسرائيل رسميا بعد ساعات من تنفيذ قواتها للهجوم عن تفاصيل بأعداد القتلى والجرحى وسيناريو الهجوم في الوقت الذي تضاربت فيه الأنباء العالمية حول عدد الضحايا والمصابين ، كذلك عدم الإعلان الرسمي عن السيطرة الكاملة على هذه السفن.

وعن حجم الضرر في علاقات إسرائيل الدولية بعد هذه المجزرة ، قال هارئيل :" المنتظر قطع العلاقات الإسرائيلية التركية أو تجميدها على أقل تقدير ، كذلك خسرت إسرائيل مواقف دبلوماسية لأكثر من 30 دولة كان لها رعايا بهذه السفن ، قد تحاول إسرائيل تقديم أوراق تبرهن على موقفها لكن هذا لن يغير شيئا من تداعيات هذا الهجوم على سفن الحرية".

أما على الصعيد الداخلي بإسرائيل ، أشار هارئيل إلى أن هناك تداعيات كثيرة ومنها مكاسب لموقف حركة حماس وتخوفات من موقف عرب الداخل وخاصة فيما يتعلق بالإضرابات بالمدن العربية داخل الخط الأخضر وخاصة أتباع الحركة الإسلامية التي يرأسها الشيخ رائد صلاح ، بالإضافة إلى ازدياد التظاهرات والمواقف المعادية لإسرائيل داخل الضفة الغربية وربما انطلاق انتفاضة ثالثة.

واختتم هارئيل قائلا :" إن ركاب السفينة كانوا مدنيون وليسوا مسلحين ولم يكن هناك داع لاستخدام القوة المفرطة معهم من خلال فرق الكوماندوز الإسرائيلي لسلاح البحرية التي تم إنزالها بالهيلكوبتر على ظهر السفن وهي بكامل عتادها العسكري وتطلق النيران بعشوائية كما بدا من الصور ، كان يمكن السيطرة على الموقف ومحاصرة السفن دون إلحاق خسائر بشرية".

وبجانب ما ذكره هارئيل ، فإن ما يضاعف الآمال في عدم ضياع تضحيات شهداء "الحرية" دون نتيجة مثمرة هو شهادات الناجين من المجزرة والتي ستفضح في الأيام المقبلة ما حدث من بلطجة وقرصنة إسرائيلية في عرض البحر ।

نقلا عن موقع محيط